【学佛随缘开示】有事无事都须精进念佛，生死大事不可等待将来(六)

下面看普度大师的开示，普度大师在《莲宗宝监》，这段话的开示也非常好，大家好好的体会，这段文师父读一遍，让诸位来对照一下。

普度大师《莲宗宝监》云：凡修净土之人，灼然是要敌他生死，不是说了便休，当念无常迅速，时不待人，须是把做一件事，始得若也，半进半退，似信似疑，到了济得甚么边事，如何出离轮回?若是信得及，便从今日去，发大勇猛，发大精进，莫问会与不会，见性不见性，但只执持一句南无阿弥陀佛，如靠着一座须弥山相似，摇撼不动，专其心，一其意，或参念、观念、忆念、十念，或默念、专念、系念、礼念，念兹在兹，常忆常念，朝也念，暮也念，行也念，坐也念，心念不空过，念佛不离心，日日时时，不要放舍，绵绵密密，如鸡抱卵，常教暖气相接，即是净念相继。」

普度大师这段开示的话，就是教导我们念佛，要绵绵密密精进称念，念到净念相继。凡是修净土的人，就是为了要了办生死，不是口上说说就可以了，要经常想到无常非常的迅速，时不待人。你看普度大师教导我们，要有无常观，念佛不要半进半退似信似疑，有时候认真念，有时候不要念，要信又不信的，不要这样。就是要一心精进用功，深信、切愿、力行，做好往生三法信、愿、行，半进半退要念不念的，似信似疑，对阿弥陀佛的信心不够，这样要如何出离轮回呢?

「若信得及从今天开始，发大勇猛的心、发大精进的心，莫问会与不会」，就是不必问你教理知道的多或少，「见性不见性」，不必问你有开悟或没开悟，有见性或没见性，只要执持这句南无阿弥陀佛，像是靠着一座须弥山。阿弥陀佛让你靠，要解脱生死就非常的稳当了，内心丝毫不被影响，摇撼不动，你对阿弥陀佛的信心是百倍，不会让人一句话对你的考验，你就换修别的法门了，甚至不念佛了。

「专其心，一其意」，就是专心一意，不管是参念、观念，忆念、十念，或默念、专念、系念、礼念，认真称念。

「常忆常念」，常就是经常，也就是精进称念的意思。

下面就说出如何常亿常念，就是「朝也念，暮也念」，早上念佛，晚上也念佛，「行也念，坐也念」，走路时念佛，着时也念佛，心念不空过，你今天不念佛，今天的时间就白过了。「念佛不离心，心心念佛」，南无阿弥陀佛，「日日时时，不要放舍，绵绵密密，如鸡抱卵」，这个譬喻说得很好，念佛要像母鸡在孵鸡蛋。诸位菩萨!不知道你们是否亲自看过，母鸡在孵鸡蛋吗?信愿是北港的乡下孩子，我小时候我家有养猪、养鸡、养牛，哦!没有养牛，养鸭、养鹅、养羊，母鸡在孵鸡蛋的时候，那只母鸡一定安静的，蹲在那里孵那个鸡蛋，不会跑掉，为什么不会跑掉?因为鸡蛋若没有孵出小鸡，这只母鸡不时离开鸡蛋，那鸡蛋就不容易孵出小鸡，所以我小时候就拿一枝棍子，去赶那只母鸡，这是真实的事情哦，为什么我要将那只母鸡赶走呢?因为我就是要拿那颗鸡蛋来吃，母鸡在孵鸡蛋时你赶牠，牠会很凶哦，会啄你哦。所以母鸡为了要孵出小鸡，牠专心一致不离开，不会说有电话来去接电话，所以我们在用功念佛的时候，手机关掉，电话拿掉，念佛念到正专心一致的时候，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，喂!喂!喂，电话响了去接电话，阿弥陀佛跑不见了，这样你就是没有认真在孵鸡蛋。所以诸位!普度大师这个如鸡抱卵的譬喻，你要好好牢记在心，你若要转凡成圣，观想自己就是母鸡，认真孵鸡蛋也就是认真念佛，恐怕这句佛号若没念，母鸡离开鸡蛋，这鸡蛋就不容易孵出小鸡了。诸位!了解吗?是不是要好好绵绵密密，念阿弥陀佛的圣号，对不对啊?是。

「常教暖气相接」，因为暖气没有相接，小鸡就不容易孵出来了，这就是净念相继。