【生命的终极关怀】后事处理之超荐

根据《地藏经》记载，地藏菩萨在过去久远劫前，为一婆罗门女，其母信邪，常轻三宝，命终之后，魂堕地狱。婆罗门女为度亡母，于是变卖家宅，香花供佛，念“觉华定自在王如来”佛名，其母承孝女设供念佛，修福追荐，遂出离地狱，投生天上。又地藏菩萨在过去无量劫前，为一光目女，其母好食鱼鳖，造杀害毁骂二业，堕入地狱，受极大苦。有一罗汉，福度众生，教光目女，至诚念“清净莲华目如来”佛名，兼塑画形像。光目女依教奉行，仗此福力，遂度其母出离地狱，投生人道，辗转生死，后成佛果。

以上二例经证，皆明阳上眷属为亡亲，供佛修福，念佛超荐，能使亡亲脱离恶趣，转生善道。故亲人死后，家属宜节哀顺变，遵循佛法，为亡亲举行超荐佛事，令其得度生死。切莫依照陋俗，做无意义之仪式，如聘请五子哭墓、孝女白琴、歌舞剧团、杂耍表演等，此对亡者，既无实益，又浪费金钱;甚至扰乱亡者，不得安宁。超荐之目的，乃是为亡者，祈求冥福，消除业障，往生净土，解脱生死。

佛门超荐佛事，种类很多，诸如：梁皇宝忏、水忏、大悲忏、药师忏、净土忏、地藏忏、金刚忏、八十八佛洪名宝忏、三时系念、水陆法会、蒙山施食、放焰口、打佛七……等，其科仪不外诵经、念佛、持咒、拜忏、荐食等。孝眷至诚为之，各有功德，但以念佛最为简易便利、殊胜有益，净宗十三祖印光大师云：“做佛事一事，祈勿徇俗，徒作虚套，若念四十九天佛，较诵经之利益多多矣!”超荐要点超荐要点如下：

⑴应于做佛事当天早上搭建铁架、布置“灵堂”，又称“奠场”(俗称式埸)，故丧家应事先勘察商借场地，知会协调邻居，并报备当地警察，取得同意，以免衍生困扰。

⑵奠场之位置，应愈近丧宅愈好，并应考虑水电使用问题。奠场之布置，以三圣佛像、鲜花布幔、法语挂轴为主体，以庄严雅致为原则，灯光、音响、桌椅等，可请葬仪社代办。奠场之大小，应考虑场地、交通及亲友来宾人数。

⑶做佛事当天早上，丧家应请葬仪社人员，将亡者遗体移出冰柜退冰，退冰时间必须于入殓前十二小时为之。

⑷做佛事时，除年幼儿童外，所有孝眷遗属应全体参加，虔诚为亡者诵经念佛，克尽孝道;不可误认超度乃法师之责，既已花钱，即可了事。当知，他人代做，远不及自身亲做，因血亲关系，较能引发至诚，感召亡灵。

⑸做佛事当日下午五点，举行普施荐食法事，丧家应备七桌供品，施食亡灵及鬼道众生。七桌供品为：①一桌大莲花：需用白米八斗。②一桌卍字：以四个大碗公盛米铺平，用四色m m巧克力糖果排出“佛光普照”四字，并用四十九罐同品牌同颜色易开罐排成卍字。③五桌同样供品：每桌七样，生熟皆可，如粽子、粿、饼干、糖果、罐头、水果、干货、菜肴、花饰等。如举行施放焰口、大蒙山等法事，所需供品，则依主法法师指示使用。

⑹超荐佛事时间从中午到晚上，故丧家应备晚餐以供法师、莲友药石。餐食以简约温饱为原则，不宜铺张奢侈。

⑺奠场场地，如果停车、如厕不便，丧家宜先洽商就近停车地方与租用临时厕所。

⑻丧家若有充裕之客房，应腾出一间供法师休息，并备茶水、毛巾、衣架。如不便，客厅或静室即可。

⑼超荐佛事圆满结束后，丧家应将亲友哀赠之挽联，吊在奠场两旁或上方，并留置一人看守奠场佛像、法物，以防宵小窃取。

⑽丧家应于夏天准备矿泉水、湿纸巾、电扇、延长线，冬天准备热开水或姜茶;遇有天雨，则备雨伞，以供法师、莲友、来宾之用。

⑾灵堂奠场庄严肃穆，诵经念佛祥和幽思，丧家可请人拍照或录影，留存追思，但请知会主法法师。

⑿奠场若离丧宅过远，须经马路巷道，请灵、送灵时，丧家应派人指挥交通，以维安全;夜间须用照明设备;雨天则使用雨伞，法师若是比丘，则请男众撑伞;若是比丘尼，则请女众撑伞。