关于伞文化

一把小小的伞，不仅仅只是一把普通的雨具，更多的演绎了伞文化“爱”的真谛—亲情之爱、温情之爱、生活之爱、市场之爱、自然之爱......

烟雨江南衍生出独特的伞文化，伞的审美、诗意、象征意蕴伴随这历史发展的车轮，碾压出一道独特的文化轨迹。

在中国古老的神话故事中，流传得深入人心的，以伞为媒的爱情故事“白蛇传”当属其中之首。许仙那把书生味十足的油纸伞撑上了白娘子头顶的空间，由是演绎了一曲泣鬼神动天地传千古的爱情故事来，许仙没钱没权没家产，白娘子看重的是他油纸伞内的一腔温情与爱怜，这是伞文化的真情之爱。

伞之爱，还有亲情之爱、生活之爱、自然之爱

此外，我们从古装电视剧中。经常看到古时帝王、官员外出时护卫所持的旗帜、伞、扇、武器等，称为仪仗。由于伞在社会学上的衍生意义，在中国古代，伞是帝王将相、达官贵人权势的象征。

关于伞的由来

"伞文化"作为一种特有的民族文化在中国流传了几千年,它寄托着人们对生活的美好愿望.中国是世界上最早发明伞的国家，早期被称为“簦”。天子用红黄二色，官吏用青色，明代还规定庶民只能用纸伞，不能用罗绢伞。

著名的油纸伞产地有江西婺源、浙江余杭、四川泸州、福建福州、洋口等。而西湖的绸伞更显轻薄柔美，像西湖的浣纱女一样让人念念不忘。

据说伞的由来可以追溯到远古时代的黄帝，被称为“华盖”，后来成为皇帝和官员车辇上的“盖”，官阶大小高低不同，伞的大小和颜色也有所不同。皇帝出行要用黄色罗伞，以表示“荫庇百姓”，其实主要目的还是为了遮阳、挡风、避雨。

老百姓将其称为“罗伞”。而百姓使用的雨伞据传是春秋时期鲁班的妻子发明的。

晋朝崔豹着《古今注舆服》：“华盖，黄帝所作也，与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之像，故因而作华盖也。”

这里说的“华盖”，实际上是吉祥云。伞状的五色祥云被认为是上天护佑中华人文始祖黄帝而出现的。因此后来历代帝王出行时都带伞盖，除了吉祥用意，还是皇权的象征，代表荫庇天下黎民。

而遮阳挡雨的、可撑合的伞据说是春秋时期鲁班的妻子发明的。《玉屑》上记述，第一把雨伞就是鲁班的妻子云氏送给丈夫出门给人家盖房屋时用的。

据传，鲁妻因为看到鲁班每日早出晚归，还要被烈日曝晒、大雨浇淋，十分心疼，便萌生制作一种能遮阳挡雨之器具的念头。后来她尝试将竹筒劈成细条让其张开，在上面蒙上兽皮，便创造出伞，并有一大一小两把，大的在工作时架在身边，小的则可随身携带，使鲁班就算出门也不怕碰上艳阳暴雨，无处躲避。

关于油纸伞

据相关记载，汉代后，人们采用较为廉价的涂上桐油的纸来制雨伞。唐宋时，纸制油伞开始普及民间。到清代，出现了精工彩绘的花伞。

中国传统婚礼上，新娘出嫁下轿时，喜娘需为新娘撑起红色的油纸伞。因为伞有象征荣华富贵的意思，所以古时民间婚礼迎娶中也有打伞的习俗。竹为伞骨，纸作伞面，圆圆的伞面意喻美满；“油”字谐音“有”，“纸”字谐音“子”，正体“伞”字是“人”字之下有多个“人”字，寓意多子多孙。而竹子及红色有避邪之意。

伞头秧歌是中国北方众多社火秧歌中的一种。因以手执花伞者领头舞蹈和演唱秧歌，故称“伞头秧歌”。可见伞文化渗透在中华文化中了。

现如今，伞已不再是传统意义上仅为遮风墚雨所用，它的家族可谓子孙繁衍，款式众多。有置于案头、茶几上的灯罩伞，有直径达两米多的海滨浴场遮阳伞，有飞行员必备的降落伞，有折叠自如的自动伞，还有用于用于装饰的小小的彩色伞。

随着科学技术的发展和人们生活水平的提高，人们对伞的样式、功能的追求也在不断求新，因而一些多功能、新样式的伞也不断被发明出来。

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