悟演法师：人际关系

人际关系

我们在这人世间，人生道路上最难处理的是“人际关系”。人际关系是构造一个人群、一个团队的基本元素。它根本的问题就是一个“我”字，放不下这个“我”。也许你的发心是好的，但是你的处理方式不当时，那么你这个“我”的见地就出现了，容易跟别人发生踫撞，一但有踫撞就会有磨擦矛盾存在。因此修行人他首先要克服的问题就是这个“我”字，我们如何在任何时候把这个“我”字修得圆满，是我们修行人的一个课题，也是我们一生中的最大智慧。其实，人就好像一块石头一样，不管拎在那个地方，你都是石头，也许你把人家绊倒，人家不小心撞到你这块石头后可能死掉了；也许你这块石头不起眼而被人家踏进泥巴里去；也许你这块石头借助风力或是外力被拎到海里处，翻起波浪，这一切一切的现象都是在这个虚有的石头假名上面而已，如何在点点滴滴体现你这块石头，你这个人的魅力，其实就是用佛陀所说的“中道”。俗话说：「万事留一线，日后好相见。」但是我们很多学佛人就是最难控制自己的情绪，甚至骨头里的东西都会咬出来，学佛的人就应该忘却过去，安住在当下的快乐，照顾家庭，其实道理很简单，大家都明白，但是总不能够圆融於当下。修行人与不修行人的一个通病就是迁就自己、纵容自己，不能够在当下把自己提起正念。想把修行修好，必须把心修好，逐步完善自己，杜绝那恶缘恶事再次发生。学佛是很阳光、很快乐的积极生活，把佛教的理念和修行的感悟运用在日常生活中是智慧。修行没进步、跟不上去就是因为你没有专注，学佛不是单纯烧个香拜个佛，而是如何用佛学这个理念来形成修行的一种感悟，来帮助自己通过种种的障碍找到心灵的快乐。为什么我们大伙修行修不上去呢？为什么遇到问题解决不了呢？就是我们不能专注，你估计得太多了，解决方法是由自己的人生经历中找出来的，反醒自己，改变自己，不管闲事，专心工作，培植福德，完善自己。

很多学佛的人都很消极…总是随缘，随缘。这个“随缘”是一个智慧，你该要拿起的就要拿起来，这是随缘。你不该拿起的，你就必须要放下，这也是随缘。就是随顺世间因缘，这是要有智慧去辨别的。人与人之间为什么不能够真诚相处？就是因为贪、嗔、痴心。贪恋自己的一个“我”；嗔就是仇恨、怨恨；痴是执迷，这是人生百态，也我们的生活境界，如何把我们的生活修行好呢？就要有一定的心态，更多是修行的感悟，才能解决问题。遇到烦恼的时候，少说话，守着自心，面带微笑，不要摆着一副臭脸，让人家产生种种的遐想，其实你就是在把自己推进另一个火坑。正如古语云：「雷公都不打笑面人」，多说些好话让人高兴，真正的修行人是很有内涵的，处处散发出法喜自在。

不管你是出家人或是在家人，我们这一生都必须要跟社会打交道，记住这是回避不了、也躲不了，只要你走上学佛路上，这种障碍就必定出现，甚至还会比你没有学佛之前更明显，为什么？因为你心里有一面镜子了，肯定你会对这些问题很敏感，这是很自然的东西。如何让自己的心保持“如如不动”？当我们发心做事或帮忙别人，这个发心的大与小，对和错，这是你的福德因缘，心力有多大，成就有多大，面对一些是非，是不用解释的，遇到有缘的人根本不用解释，遇到无缘的人解释也没用。遇到境界的时候，很多人在躲，躲得了吗？躲得过初一，能躲得过十五吗？所以外界很多人都觉得学佛的人是怪人，有点神经。这是佛门非常悲哀的现象，他们不能够正确理解佛教文化，没有把自己的心修持在一个平衡的状态，永远记住：修行中没有人会完全理解你的。能不能让人家理解你就要看你的言行，不偏离佛教的“三法印”，依照如来的教法来做人做事，你就心中无愧，就是那么坦然。真正的修行人的生活原则是“八正道”，我们现代人为什么晚上睡不好，梦多？因为我们遇到事情就躲起来，回避或是心虚，因为话多生是非。老祖师说：「修行人最怕话多。」每个人学佛都各有自己的因缘，所以最重要是行持。祖师大德说：「行也禪，坐也禪，語默動靜體安然。」佛的东西不用说得太多，每个人的因缘不一样，理解也不一样，方法也不一样，释迦牟尼佛也有八万四千法门，但是这个“禅”的功夫是少不了的，如果你没有这个“禅心”，你永远就只是凡尘里的一粒灰尘，在肮脏的地方你这个灰尘就越滚越大。

你找不到自己修行上的快乐，你就会好像一粒飘浮在空气中的浮尘一样，任由风把你吹来吹去，自己都无法把持自己想去那里。我们需要找回自己的“本心”，随时提起正念，不要抱怨，安住当下，正念正行并轨而行，好好的定位在自己的修行道路，不要徘徊，不要怕错误，才能找到修行的快乐，积极快乐生活。为什么在大众中好修行？因为境界多，对境而修。

(福建省福州市连江县丹阳宝林禅寺)