同事四法

“同事有四，云何为四?一者，为彼不惜身命。”同事也有四种事情，一二三四的“四”。第一个，“为彼不惜身命”。就是说为了别人不顾身体疲劳或是受伤等等，甚至包括舍命，减少寿命都愿意为他去做。现在国内不少英雄出现了，但没有一个给定为英雄的，而是批评他的不是。

什么原因呢?就是现在有的小学生掉水里了，这个同学一掉水里了，好几个小孩去救。落水那小孩没救上来，救人这几个小孩也跟着死了。平时我们说的英雄大部分都是为了救人，没救上来，或是把人救上来以后他死了，都称为英雄。这些小孩没有一个被表扬的，都说他们不懂方法，盲目救人，给予批评。

这种的看法是太偏一方了。小学生的心非常单纯，他们的心灵你灌输啥就是啥，从小你给灌输了帮助别人这种心，他就会奋不顾身去帮助别人。他从小就有一个愿望，非常单纯，愿意帮助别人。如果我们正确地引导，既表扬又得告诉他，在没有能力的情况下，我们应该怎么样来采取办法，来达到最好的效果，这可以。现在不是，对去救人不但不表扬还批评：“这个小孩太莽撞，什么也不懂。以后得告诉小孩，类似掉水里的事别去救。”这种说法我看他偏在一方面了。虽然损失大，但小孩子这种心是非常可贵的。

为彼不惜身命这也很重要。我过去有一个徒弟是辽阳的，他讲他曾经救过一个人——一个小孩掉井里了，他一看“扑通”也跳进去了。进去把小孩弄上来了，给小孩拖上来的时候才想起来：“哎呀，我也不会水。”然后他就沉下去了。后来他被人救上来了，他说：“孩子救上来了我才知道我不会水。”就是说奋不顾身能救人这种精神，我们处处都给予表扬，不管大人、小孩，这个心是可贵的。所以为彼不惜身命，这是同事之间应该这样。

“二者，为彼不惜财宝。”就是说不要计较金钱。现在人大部分都是你要借钱还可以，很勉强，看你能偿还得了，才借你;偿还不了，不借了。所以不惜财宝，这个很难。世间哪，财宝就是父母借，他都不肯借。父母用点钱哪，他也得合计，你能不能还给我啊?还不上，寻思寻思，少借点。应该有一个为同事不惜财宝，帮助人的心。

“三者，为彼济其恐怖。”就是说有恐怖的事情共同承担。有人害怕，说：“我晚上下夜班非常恐惧。”他说：“不要紧，晚上我陪着你，我来接你。”这都是很好的事情，但是现在没有几个那么做的。

特别是晚上的时候，有的住家门开了，突然闯进个人来，比如是个小女孩，就跟你说：“外面有人追我。”她非常恐惧，需要人保护。如果这家人说：“哎呀，你看你赶紧走吧!我们家不惹这事，我们也帮不了你。”这就不合适了。如果你说：“你在这儿呆着不要紧，你放心，一会儿我送你走。”这就把人救了。所以说我们应该救其恐怖，使他远离恐怖。

“四者，为彼屏相教诫。”刚才我也讲了，就是说有事背后说，劝诫，不要当面说，尽量不要当面说。有的是为了图自己口快，另外也显得自己无私，实际上显无私的时候就有私了。另外摆脱嫌疑，就像说相声讲的，有的人在车上有不好的动作，他一看别人怀疑他了，他寻思：“你怀疑我，我瞅别人吧。”这个就不好了，就把目标转移给别人了。应该是什么呢?就是敢于承担，有什么事情敢于承担，这个很重要。

就是说你屏相教诫，为人承担一些事情，为人承担一些过失，这都是吉祥。我们做到这些，必然要吉祥。为什么我们平生不吉祥?就因为这些我们没做到，所以不吉祥。什么叫吉祥?吉祥就是你本来就有的东西，由于你不做，所以就失去了吉祥。不是我讲完了给你带来吉祥，是你本来就有吉祥。通过我讲，使你去掉了不吉祥的部分，回到你吉祥的位置，这就叫讲《吉祥经》。

所以佛法是去掉，不是增加，是去掉障碍你吉祥的这些毛病和习气，自然就会产生什么呢?多所饶益，在很多方面都会得到这个饶益，就是说很富有，突然带给你很多的益处，是不可思议的。在你处理事情上，不管遇到多大困难，常为人救护。

所以说你想一想，多所饶益，为人救护，这不是吉祥是什么?这就是吉祥。我们想获得这些吉祥，就按照刚才上面讲这些“五”啊，“四”等等的事情去做，这才可以。所以说这是爱护诸亲族，我刚才讲了，爱护亲族由此展开到爱护所有的众生，这是我们讲《吉祥经》的目的。