拉萨是先有大小昭寺后有布达拉宫，大昭寺也是拉萨信徒朝拜最多的一个地方，是最早的拉萨城，也是信徒磕长头的终点。

走到大昭寺广场就能看到无数的老百姓在这里磕长头，他们要磕10万个长头才算进入佛教的门，后面才能继续修行，他们有的手里有计数器，如果你看到上面显示的数字上了四位数，便是非常不得了。没有计数器的呢？就用手里的佛珠计数，磕一个就数一颗佛珠，一圈下来就是108个长头，有时候也会数漏次数，看着真的是不容易～

大昭寺最为珍贵的便是释迦摩尼佛12岁金身像；当年释迦摩尼为自己的佛像开了三尊佛像，一个8岁，一个12岁，一个24岁，但24岁的佛像已经在印度被伊斯兰教徒给推到了河里，信徒称被龙宫收了。所以现在能见到的只有前两尊，但8岁的已经有所毁坏，12岁的佛像是目前全世界保存得最完整的一尊，堪称大昭寺乃至整个藏传佛教之宝。

说到这里还有个典故，这尊佛像最开始放在小昭寺，毕竟是文成公主从中土带来，放在文成公主建设的小昭寺也无可厚非。但在女皇武则天当政时期，大家也知道武则天在当皇帝之前出过家，所以她对于佛教很重视，在她当政期间中原各地修建了大大小小上千座寺庙，可是却没有一个寺庙能称得上是国庙。

于是武皇派兵二千到拉萨来取走释迦摩尼佛像，但这个时候拉萨的佛教也开始盛行，人们肯定是不愿意给她，怎么办呢？就悄悄把佛像从小昭寺移送到了大昭寺，并藏了起来，当时的情况具体如何我们不可得知，但现在佛像还在大昭寺可以让我们看到也是一件幸事。

大昭寺进来第一个四合院角落有一块石头，这块石头就是当年尼泊尔公主骑马找建设大昭寺地址的时候，马停的地方。说到这里还有另外一个典故：据老辈人讲，当时尼泊尔公主想修建一个跟文成公主一样等级的寺庙，要与小昭寺齐平，但是走遍拉萨都找不到合适的地址，就骑马围着拉萨城转，心想走到哪里停了就在那里修。结果马就停在了这里，现在这里还可以看到一个马蹄印记。

尼泊尔公主下马后将自己的戒指往前面一扔，结果心就凉了半截，因为在她面前是一个湖泊，这里无法修建寺庙啊？正当尼泊尔公主犹豫不决的时候，湖泊里冒出了七彩霞光，一个白色寺庙若隐若现，于是尼泊尔公主便认为此乃上天之意，当即决定填湖修庙，后面才有了现在的大昭寺。

大昭寺正殿进来第一眼看到的就是十世班禅大师的金身佛像，十世班禅是真正把“佛利众生“这一思想贯彻落实的一位，他为后藏百姓做出了极大的贡献，他圆寂之前，将大寺庙的财物分发给穷苦百姓，让寺庙的藏医为穷人看病，还亲自教大家种地养牲畜，如同神仙一般帮助世人，值得我们尊敬～

反之我们汉地的寺庙，都是“众生利佛”，各种门票香火贵上天，大师们出门左手佛珠右手iphone XS，总是感觉不太好，你觉得呢？

大昭寺进来左手边是药师殿，家里有亲人身体不好的可以拜一下，药师佛就是去病的一位；药师殿旁边就是千手观音像，纯金打造奢华无比。说到这里，我再次给大家提醒一下，在寺院里面千万不要拍佛像，我看有的旅客拿着相机就拍人家的佛像，这其实是不素质的一件事情。

再往里走就是几根一千三百多年历史的柱子，上面都是朝拜路上死去的信徒牙齿，用布包裹在里面，也算是修行到达了终点。其实最开始有十三根柱子，是为了修建大昭寺时打入这一片地势心脏位置起到固定地基的作用，可惜在上千年的历史进程中，只剩下目前这六根了。

再往旁边走一点路就到整个大昭寺最重要的地方——12岁金身佛像供立处。不过不让进去看，只能在外面远观，佛像精美无比，庄严肃穆，看到非常震撼，最神奇的是佛像的右手比旁人要大上几倍，原因在于每年都会有信徒过来镀金，久而久之就导致了这种不对称情况出现。其实，看到金身佛像后心情言语难以表达，唯有各位以后自己去欣赏～

再往下就是财神殿、藏佛洞等几个地方，没有过多意义，随意看看就好。但是到了出口左侧这里需要好好观看一下，这里是法王松赞干布殿，墙上的壁画堪称无价之宝，生动形象的还原了公元7世纪的布达拉宫、药王山状况，可以看到壁画上药王殿是比布达拉宫还要大一些，因为当时药王殿这边为布达拉宫提供医疗服务，可以看出藏医的地位非常高。还可以在壁画上看到当时布达拉宫是宫殿比山低，而现在是位于山上，宫殿比山高很多，有一些东西还是不一样的～

出来上二楼，就是网上流传最多的布达拉宫照片的拍摄地，二楼除了有藏传佛教金顶，还有尼泊尔风格金顶可以看到。遗憾的是现在不让登顶楼，不能直接在这里看到布达拉宫全景，只能看一下这尼泊尔的建筑。算是一个小小遗憾吧～