na mo a mi tuo fo

南 无 阿 弥 陀 佛

佛在《地藏经》上特别开示说：“能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。十斋日读诵《地藏经》的功德利益非常的大，而且全是关系当下现实的利益。

道友们都知道，六斋日叫观音斋，十斋日就是地藏斋，释迦佛之所以让众生在十斋日读诵《地藏经》，是因为末法的众生心识无定，即使是安静的状态下，也是妄念纷杂，起的都是恶的思想、恶的念头，就更不用讲平时广造十恶罪状杀盗淫妄等种种百千罪状了。正因为一切功德皆从十善而生，所以如果能在十斋日内对著诸佛菩萨圣像之前，念诵一部《地藏经》，就能把灾难给消了，不但现在平安，未来平安，百千岁中永离恶趣不堕三恶道中。

在这里道友们要注意几个关键点，第一，佛说在十斋日读诵《地藏经》，这个“斋”字很重要。所谓斋，就是过午不食的意思；不但要吃素，而且还要过午不食才叫斋。就是太阳到了正中间，偏西一点点就是过午，只能喝水，才叫持斋。一般情况下，11点40分后就算过午了。

第二，读诵时要对着佛菩萨圣像，家里有像就在家对像读诵，没有的最好在这一天找个道场去读诵。当然，如果你有观像的功夫，念念有佛菩萨，句句都能观想到佛菩萨在听你读诵，那么就不一定需要站在像前面。大家要明白，佛说的观像读诵法门，其实是一个忏悔法门，在十斋日观像忏悔，发愿皈依地藏法门，皈依地藏菩萨，断恶修善，自然消除业障很快，获得的利益也最大。

第三，佛说“能于十斋日每转一遍”，要特别注意，不是说读念一遍，是转一遍，就是转心，转过来跟佛、跟地藏菩萨的心一样，念念都是众生苦，念念都是解脱才佛道，这才叫做“能于十斋日每转一遍”。当你有这个心念的时候，佛给你保证的：“现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。”

诸位道友，佛说的十斋日诵《地藏经》的这三点很重要，一定要多思维，不然就像有些道友疑惑的，说自己读了那么多遍《地藏经》，怎么没感觉呢？因为你读得文字，没有转化心地，自然获得的功德利益就有限。所以我们每转一遍，这样对照一下，才能了解到自己的心地。

诵经时的注意事项

经典，是佛陀开示的法要，能教导人超凡入圣，经典所在之处如同佛在，若有人能虔诚诵持，诸天护法也会随侍听闻，所以能以恭敬心诵持经典的人，必常为诸天善神所护佑。

诵经有以下几点应注意的事项：

1.诵经前要将双手洗净。

2.选择无人打扰之处，避免他人在不知情的状况下打断自己诵经。

3.学佛的人宜戒除洋葱、葱、大蒜、韭菜、香菜等气味辛臭的食物，且避免饮酒。若刚食用过以上食物或饮过酒，不宜诵经。须刷牙漱口，在通风处待一阵子，待气味散尽，才可持诵经典。

4.所在处若有佛像，应先礼佛三拜；若无佛像，则以双手持经书高举至齐眉处。

5.礼佛后，即端身正坐（亦可盘腿而坐），合掌，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。恭敬称念「南无本师释迦牟尼佛」圣号三遍及开经偈「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义」，称念后即可开始读诵经文。诵经时，除双脚不可交叉[翘脚]外，也不可边诵经边吃东西。

6.经上有灰尘当以净布拭之，不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物，当敬法如敬佛。

7.摆放经书时，不可一半在桌内，一半在桌外，当端正之。对经书、架裟、衣钵、锡杖、念珠、佛尘及一切法器，皆当恭敬处置之。

8.读经时忽生杂念，则应将经本合上，待杂念消去后再读。

9.诵经时，有人造访或问话时，可以合掌答礼，或以纸条记之，将经典合起，起身迎客，千万莫未将经典合起，即对着经典谈论世俗话，或大笑不已，这是亵渎法宝的行为。若咳嗽需以袖掩口。

10.读经中止，当以纸条记之，不可折迭经页。

11.专供读诵之经本，不可写字。万不得已，以铅笔为记，熟诵之后必须擦净。讲课之经本则不妨于消隐处笔记。

12.经书损坏应当修补，如实在无法修补时，可以焚烧之，将余灰洒洒于清之处，勿使人践踏到。

读诵经文时，对所诵念的经文要字字清楚明白，不打妄想。若有杂念、妄想，就要赶紧将心收回来，保持专注。如此诵经，不但可以启发智慧心，也可以培养定力。最后回向时，不仅回向给自己及亲友的冤亲债主，更进一步回向无上菩提，且将此功德回向法界一切有情众生，都能业障消除，离苦得乐，即在无形中与无量众生结下善缘，不仅自利还能利他。