定明法师以“为何而来？”这个问题直契主题，由众生皆具如来智慧德相谈起，条分缕析地深入解读了“开佛知见”、“佛法纲要”“修学次第”、“向上一著”这几个方面，从容、淡定又风趣地为大家阐述了信教、解理、行行、证果修道的过程。

讲座中，法师从整体佛法的修行结构跟大家分享。

“一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著不能证得，若离妄想，一切智、自然智、无师智自然现前。”佛陀在成道之日如是开示。定明法师指明：众生与佛，佛性无二，只在迷悟之别、智德之别、果报之别。佛者，觉也。一念迷则众生，一念觉即是佛，念念觉则念念是佛。

众生在无明中沉沦苦海，无法离苦得乐，皆是因为众生有“迷”——迷执自我产生我执（烦恼障），迷执诸法产生法执（所知障），从而陷入生命状态的轮回，乃至心念的轮回。而佛教的修行就是要突破你认知、思维上的局限，打破行为的局限。打开见地，你所见的现象界当下就是真如实相，从而在正念之下，纠正自己的行为，发挥出自己的正能量。

“如来为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，欲令众生悟入佛之知见。”定明法师向大家阐明：佛陀出世的本怀，就是要开示众生，让众生认识到自家宝藏、与佛无二无别的真如佛性，让众生能够了知佛陀的见地，并进入佛陀的境界。

教法、理法、行法、果法，是整个佛法修学的纲要。教法，是能诠的言教；理法，是所诠的义理；行法，是能成的修行；果法，是所成的证果。学习佛法，就要依教而诠理，依理而起行，依行而证果；破除我执与法执。所有义理最终还是要回到自我践行的路上，佛教的智慧不是纯粹的哲学思考，而是一种生命经验。抽离于生命经验去谈佛法、不对治自己的我执我见、用佛法义理去武装自己的我执我见，对自身是没有任何益处的。

再次，“教、理、行、果”的佛法纲要对应到整个佛法修学的过程，就是“信、解、行、证”逐步深入的过程。古德有言：“有信无解，增加愚痴。有解无信，增加邪见。”有信有解，更要有行，这样才能从善如流、广结善缘。在家信徒，要希求珍惜闻法的机缘，脚踏实地的学习佛法，将修行回归到信教、解理、修行、证果的过程中去。

最后，“向上一著”，强调见地的落实。“由理入开其见地，由行入断其业习。”理论不能只停留在思维的层次，更要在问题现前的时候能将理论上的学习应用在当下。

在本次讲座即将结束的时候，法师用如下四句寄语转赠大家：“将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融入于自身，将个人融化于大众。”法师祝愿大家每时每刻都安住在当下，每时每刻都让自己内心的佛性得以彰显，每时每刻都可以体验这个暇满人生的真实与修行的快乐。“活在当下，佛在当下”。

在这个鲜花、掌声、秋风与法喜并存的美好夜晚，讲堂之内座无虚席，讲堂之外听者亦不少。新老学员、耄耋稚颜、同修道友济济一堂，为亲近佛法而来，为智慧而来，为掇饮法味、同沾法喜而来，并热切盼望着接下来的6天，能继续聆听到如此精彩殊胜的讲座。