净土法门法师：现在因缘遇到了，善根福德差一点可以补

我常常劝勉同修，我们把阿弥陀佛放在心上，中峰禅师《三时系念法事》，他老人家开示告诉我们，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即净土，净土即此方」，这两句开示非常重要，这两句开示就是住行业地。我们现前就住行业地，哪有不往生的道理！现前口里念佛，心里没有佛，这往生靠不住，古大德所谓「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」。现在念佛的人很多，往生的人不多，什么原因？就是古大德所说的，口念弥陀心散乱，不能往生。弥陀真慈悲，我们的寿命有限，譬如寿命六十岁，六十岁念佛还是散乱，心还是散乱，阿弥陀佛会把你寿命延长，给你再延长十年。为什么？希望十年当中你能把心收回来，一心专念，你就往生了。以前散乱心念佛功不唐捐，给我们延寿了，那就是要叫我们努力的；换句话说，这一生当中非去不可。我就应当作舍命想，已经死了，连身体都不是自己的，身外之物哪一样是自己的？这是教我们放下、彻底放下，放下才能专注，才能够专念，这句佛号才真能得力。放下之后，以前我们住娑婆世界，现在呢？我住弥陀行业地，没到极乐世界我现在就住行业地。心里住是心住，不是身住，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有。所以说这是极乐世界的众生，我们现在要一心向往、要一心认真学习，现前就修功德善力，「安住弥陀行业地之力，及彼佛无上威神之力，是故极乐国土，不赖须弥，自然安住」。阿弥陀佛如是，每个往生极乐世界的人皆如是，这个国土坚固，这个国土里没有任何障难。我们再看下一段经文：

【阿难白言。业因果报不可思议。我于此法实无所惑。但为将来众生破除疑网。故发斯问。】

这一段阿难说明他的问意，阿难这是他知道，为什么要这么问？因为凡夫不知道，他一问，佛一解释，我们明白了，这是阿难尊者代我们发问的，帮助我们破疑起信。我们看批注，「阿难至此」，到这个地方，「始陈明发问之动机」，把他在这个会里面提问的动机说出来了。「盖鉴于当来众生情执深重，于此疑惑，故代启问」，这几句话好懂。「今世此界众生往往颠倒，谬执此界之现象与规律，以管测诸佛境界，甚至执一隅之见以疑佛说」。这个现象确实大有人在，在这个世界住的时间太久，这个世界给人的印象太深，极乐世界跟这个地方完全不一样。佛为我们介绍，确实我们闻所未闻，很难相信，所以佛说这个法称之为难信之法。难信有能信，这个能信决定不是偶然，这是这个人过去生中无量劫里曾经学过这个法门。为什么没有往生？临终一念错了，对这个世界生起情执，所以没去成。这一生当中又遇到，如果这一生当中情执不能放下，那只可以说你对极乐世界的缘加深，还是不成熟，这一生当中还是去不了。可是要记住，「人身难得，佛法难闻」，来生能得人身吗？这个事情不要问人问自己，这一生当中五戒十善修得好，来生可以得人身。换句话说，我们常讲的三个根《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，修得很好来生可以得人身。

但是闻佛法就靠不住，怎么知道？你看看现在这个世界，佛法衰了，也衰到极处，没有人相信、没有人理解、没有好的老师了。如果有好老师，黄念祖老居士注这个经就不必这样详细，古大德注经点到为止就行，哪要这么啰嗦？这是为什么？给后人提供一个参考数据，无尽的悲心，没人讲了。

由此可知，来生得人身，闻佛法这个机率非常非常之低，不容易遇到。所以遇到就要把这个机会抓住、掌握住，决定不能够轻易放过，这一生当中决心要生净土。生净土真的不难，经上讲的条件，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」。如果我们善根福德差一点可以补，因缘是机会，机会我们有了、遇到了，你这一生只遇到这部经你的因缘就具足了。尤其现在科学技术很发达，我们要利用，利用这个科学工具，我们在这个地球上无论在哪个角度，现在网络、卫星都能收得到，每天我们在一起学习，这个都是缘，因缘具足。经本现在印刷术发达，成本很低，大量的印送。方法非常简单，只要万缘放下，一心念佛求生净土，你什么条件都具足了。善根福德不足的统统可以补起来，要多少时间？不需要多少时间的，几天、几十天就能把它补足。真心、正信、发愿求生，放下万缘，就成功了。凡是不能成就的，实在讲最严重的障碍就是自己的妄念太多，牵肠挂肚样样放不下，那就难了，眼看就把这个机会错过，真可惜。

净土大经解演义 （第三四六集） 2011/3/27澳洲净宗学院 档名：02-039-0346