净土法门法师：怎么做到至心信乐？

所以此地这个十念，我们要把它认识清楚、认识明白，虽然是讲口念，但是心行一定要与佛相应。如果心行不相应，要想真正成就往生，还是难事情。黄老居士的注解，在这一段里头他引用的很多，提到古德所讲的，「获得一念净心，发一念心，念於彼佛，皆得往生」，这话是古大德讲的。重要的是一念净心，心净则佛土净。所以佛法修学入门的总纲领，也就是说八万四千法门，无量法门，归结到最后就是三个法门：觉、正、净，这个过去都曾经跟诸位报告过。

老林长的往生，诸位都晓得，我听说现在很多同修，都拿到他最后写的往生的日期。他的家人告诉我们，两个月之前他老人家天天写，八月初七、八月初七，写了好多个八月初七，当时家里人看到，不知道什么意思；八月初七那一天往生，两个多月之前就晓得了。往生的前一天我去看他，他头脑神志那么清楚，预知时至。他得什么力量？李木源居士告诉我，最近这四年当中，因为身体不好，都躺在床上，看录相带。我们这里所有讲经的录相带，统统送到他家里，他每天听八个小时。一天都不缺，天天听，他明白了，觉悟了，一切放下，一心念佛。所以经教的薰习非常重要，他从经教里面，奠立了真信切愿。所以念佛时间虽然不多，那就是此地讲的十念必生。他每天念佛的时间不多，决定得生，为什么？心清净了。...

在这一愿里面，「至心信乐」，《观无量寿佛经》上也是这个说法，「如是至心，令声不绝，具足十念」。可见得这个十念，是要「至心信乐」，至心是心真诚到极处。这个说法，还是觉明妙行菩萨在《西方确指》里面，教给我们的九个字：「不怀疑，不夹杂，不间断」，一丝毫怀疑都没有，绝不夹杂。不夹杂，难！都在平常生活当中去培养。怎样去做？古大德教给我们，凡是带不去的东西，不要放在心上。你们想想什么东西能带去？「万般将不去，唯有业随身」。连这个身体都带不走，何必为著这个身体操心，要讲求怎么样去保养，错了，带不去的。带不去的，不要挂在心上，这个身体反而长寿、反而健康，天天为这个身体健康打主意，这个身体反而会生病。这里头是个什么道理，你们知道吗？不为它操心，它自己就正常，为它操心它就不正常了，就这么个道理。所以我们不把它放在心上，身体自然调整，它自己要养自己，没人照顾它。念念操心去管它，反正有人管我，要求还特别多，麻烦就来了。

这是真理。理，都是佛说的，佛给我们讲的总纲领、总原则：「一切法从心想生」。你天天要保养这个身体，天天要给它进补，可见得这个身体有亏损、不健康，才需要。所以天天想要身体好，身体已经不好了；如果身体很好，想它干什么？你身体为什么不好？为什么那么多病？想来的。我没有想病，但是你是不是天天想找医生，天天找补品？对，天天想这个。那就是想病，那是病根、病源，你想这些干什么？愈是年岁大了，愈不能想，愈想病愈多，愈想就愈离不开医生，离不开医药，你说可怜不可怜？所以不应该想的统统要放下，一切听其自然，自然是最健康。我什么都不想，你们说我这个身体不好，有病，我从来没有觉察到。

这一次到北京，有一个很高明的医生，我们这些同修，大概每一个人都给他看了，他也给我看了两次。中医针灸、按摩，我听说很多人给他按，都感觉得疼痛得不得了，痛就有病。他给我按过两次，问我，我说：不痛不痒，若无其事，我一点儿感觉都没有，真的。为什么没有感觉？我从来没有为身体操过心，没有为身体去想过，身体反而健康。天天为它操心，是病根、病源。你病从哪里来的？就从这儿来的。

世间的医生比不上佛，佛是大医王，佛才是把病根找到了，世间人找不到病根。病根都在妄想，所以妄想不拔除，连身体都没有法子照顾，怎么能念佛往生？所以不可以夹杂妄想。

至於不间断，我每天念十声佛号，不念佛的时候不是间断吗？佛号是间断了，佛心没有间断。什么是佛心？念念利益众生，念念利益社会，佛心。如果有一念是为自己，那是夹杂，那个不是佛心。没有一念想到自己，你就是真正做到不间断。

大乘无量寿经 （第六十五集） 1999/10/9 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0065