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五鬼闹宅

发布时间:2023-11-20 02:02:57作者:金刚经全文网
一九八七年七月廿六日 ‘无常鬼’并不仅是一种,最低限度有五种:青、黄、赤、白、黑。根据中医的理论,五行配合人身内的五脏,亦与五色、五季、五方等相应。玆简略列出如下,若详细解说其道理是无穷无尽的。 (一)肝—木—东—春—青 (二)心—火—南—夏—赤 (三)肺—金—西—秋—白 (四)脾—土—中—长夏—黄 (五)肾—水—北—冬—黑 五行有‘相生相克’的道理,而五种无常鬼,则本著五行相克的道理,能令五脏产生连锁性的疾病。 (一)黑无常鬼:譬如,某人本身有肾脏病。肾属水,黑色。因为水克火,故能连接影响到心也生病。(二)黄无常鬼:脾属土,黄色。脾有疾,土克水,次而影响到肾有问题。(三)青无常鬼:肝属木,青色。肝若有病,木克土,接著便能牵涉到脾部也有病。(四)白无常鬼:肺属金,白色。金克木故能影响到肝脏也有病。(五)红无常鬼:心属火,红色。心脏有病,火克金,故心脏病又能影响到肺的功能,如此,则五行相克,而五脏的病痛亦随著一定规律的恶性循环而产生。 一个无常鬼,能引至五个无常鬼一齐都到来,足见人命无常,仅在呼吸之间。人可以死去,亦可以活过来,这五无常鬼在人的生理及心理上有极大影响。但它不是忽然而来,不是一朝一夕的事。而是人从小至长成,其间一点一点积累起来,最后酿成不可收拾的局面。究其根本,一切鬼怪,诸病来源,乃至所有生死,皆从‘无明’而来,若把无明破除了,则一切病,一切无常鬼也没有了。无明乃所有罪恶、烦恼、病苦、及生死之根本。人要学智慧,有了智慧便能运转五行,将其‘相克’的道理变成‘相生’:可使金生水、水生木、木生火、火生土、土生金,‘相生’即是互相帮助,互相提携,能化干戈为玉帛。 因此必定要破无明而生智慧,有智慧就能破除一切执著。人为什么有执著?因为无明作怪。无明是罪魁祸首,故修行人必定要破无明,把根本问题灭除,其他一切便迎刃而解。所谓 ‘但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。 既能解此如意珠,自利利他终不竭。’ 诸病的因由,乃是业障及鬼神在作怪,疾病并不是肉眼所能观察的现象那么简单,而是病人本身有业障,故种种鬼怪来跟他算账,与他捣乱。因此在某些情形之下,纯靠医药治疗是不够的,还要病人明白他本身的业障因缘,加上佛法的灵咒,则治病的效果会提高,收到‘药到病除’之灵验。因此古来某些医师被誉为‘神医’,如华陀(东汉人)、孙思邈(唐朝人),其医德不可思议。这些人都信佛,不过医案上没有记载而已。 有些病人,医生若给他治疗,便收预期效果。但也有些病人,医生把他这个病治好,另一个病又跑出来。把那个病治好了,另一个新的又生出来,如是者接二连三,乃因为业障在后面纠缠不止,医生把这个病鬼打退了,这个鬼会去找别的鬼来帮忙,从另一个窟窿钻进来。鬼都是一帮一帮集体行动的。中国有一句成语‘病入膏肓’,喻病情严重,已不可救治。左传成公十年,有以下的记载:‘晋景公有疾,秦伯请缓治之。未至,公梦见二小人,一曰:“波,良医也,恐将伤我,奈何?”一曰:“吾等居肓之上,膏之下,其奈我何?”医至,曰:“疾不可为也,在肓之上膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。

”公日:“良医也”。’‘肓’是横隔膜,‘膏’是纵膈障。晋景公梦到两个小鬼钻进其体内的那地方。后来,虽然请到秦国的太医高缓来诊治,而高缓(扁鹊之高足)乃当世良医,但对于曹景公的病却无法挽救,因为肓之上、膏之下的部分,针炙治疗也达不到。故后人便将‘病入膏肓’这句成语,形容不可救药之死症。 世间上千奇百怪,什么都有,所谓‘疑难杂症’,即是令群医束手,古灵精怪的奇疾,连医书上也无记录。我刚出家时,常为人治病。但我并没有为病人开药方,也没有动手术、针炙等。只凭一颗真心,并且念佛教的灵咒。这个真心志在救人,但当时不懂得要救鬼、救魔,心里只存著救人的思想,却把鬼弄得很不高舆,因为你去治人的病,魔鬼便以为你跟他敌对,于是便迁怒于你。我在东北时,无以数计的山妖水怪,皆从四面八方而来,昼夜六时对我监视,伺机报复。倘有丝毫漏洞,他们便乘虚而入。这真是防不胜防!往往要吃大亏。或者令我周围的人跟著我吃亏,或者我单独吃亏,而一般人完全不知内幕。某次在东井屯发水,仅仅在四小时内,便淹死三十人,冲去八百多间房子。洪水来得那么快,人站在炕上,一样被淹死,这些人吃了我的亏。本来,那些妖魔鬼怪发水欲来淹我,结果没有把我淹死,却连累了很多人。直至今日,我对这件事仍耿耿于心,觉得很对不起这些人。

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