不贪钱、不贪色、不贪名、不自私，有智慧！

善知识依照佛法修行，恶知识依照魔法修行。

浅言之，善知识就是有智慧的人，恶知识就是愚痴的人。善知识有正知正见，恶知识有邪知邪见。合乎佛法就是正知正见，不合乎佛法就是邪知邪见。善知识依照佛法修行，恶知识依照魔法修行，善恶的关键在这个地方来分别。

善知识用“四摄法”来教化人。何谓四摄法？就是布施、爱语、利行、同事。这四种法容易和众生打成一片，令众生对于佛法发生兴趣，深信佛法。

（一）布施：要想令人相信佛法，必须布施财和法给他，令他对你发生好感。

（二）爱语：就是不违背人情，不违背佛法，说些慈爱的话。

（三）利行：随起身口意行，令众生各沾法益。

（四）同事：对于应度的众生，与他做同样的工作。

这四种法，是联络感情的方法。你能言行一致，大公无私，以身作则，见义勇为。众生自然相信你所说的话，也就相信佛法是度生死海的宝筏。

你们来到这里听经研究佛法，都是有大知识的人。要知道菩提自性本是清净的。本来清净，就是一法不立，一尘不染，不加造作，本来现前，本来具足。这个菩提自性，也就是佛性。这一点，各位要特别注意！

每个人的佛性和诸佛是一样，没有什么分别。不过，我们太愚痴，被无明妄想所覆盖，所以佛性不现前。若能用智慧来处理一切事情，佛性现前，那就是善知识。

什么是明眼善知识？有四个条件：

不贪钱、不贪色、不贪名、不自私。

要修行、修出世法，必定先要选择明眼善知识。什么是明眼善知识？有四个条件：不贪钱、不贪色、不贪名、不自私。应该用这四个条件去衡量善知识，看看他是否说来说去，都是为了谋自己的利益，或者高举自己的地位，看看他有没有私人的企图？

要亲近善知识，不用天天粘着他，而是要听他的话，听他的教诲。有问题的时候，可以去请开示；但不是一天到晚都要去见你的师父，才算亲近。去时还要毕恭毕敬地求法，不是连讲带笑，毫不庄重；也不要为他添麻烦。首先要问他有没有时间，若有时间，可以请他开示；假设他没有空，你不能坚持地说：“我必定要见他，我的事情最重要的！”

善知识不会为自己的利益着想。有人问：“万佛圣城已经很大了，假使为你盖一个庙，你要不要？”我一定要。“那么你不是很贪心吗？”对，我的贪心很大，但不是为我自已，而是为世界佛教建立基本道场，来弘扬正法。所以凡是来到这儿的人，无论你有什么看法，都是来拥护万佛圣城。就算你骂也好，毁谤也好，其实都是在帮助万佛圣城。我不怕人骂，也不怕人毁谤，如果我怕，就不会来美国。无论你怎样毁谤我，我也觉得很好的。学佛要多吃亏，永嘉大师说：“闻恶言，是功德，此则成吾善知识，不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力。”

有人骂你，是帮助你向好了走，所以要“顺逆皆精进，毁誉不动心。”不要因讪谤便起冤恨之心，应该冤亲平等，一视同仁；否则怎样表达无生法忍的慈悲力量呢？

来源：《宣化上人开示录》