娑婆是梵语，中国话叫堪忍。堪就是一个土，一个甚，叫堪忍。为什么叫堪忍？我们想想也能想明白。娑婆世界你看冷热，病苦，无常的变化。人是一个生命，是很微妙的这种状态。当你就是说去面对，由你这个状态去面对生活空间的时候，客观生活的世界空间的时候，你很多时候你就必须得忍耐。忍耐啊，为什么？因为你无可奈何。比如说我们自己亲人朋友离去，我们自己身体的衰老，对吧？这都是我们需要以忍耐的心去对待。所以说我们这个世界称为什么？堪忍的世界，这个堪忍的世界是我们这个人，现代的，我们说人类生活空间里头，但是按照佛陀给我们揭示的宇宙生命，那个次维，远远超过我们现在人只是三维世界，还有更高维次的生命结构，它不一定要忍，它可以改变。

在佛法里头为什么称为佛法无边？它可以根据我们实际的状况，改变你生存的状态。只有你没有认识这个世界，没有认识自我生命的一个，没有这个认识能力的时候，那你必须得生活在这个空间。所谓堪忍，堪忍就有烦恼，对吧？所以这个世界叫烦恼的世界。但是有烦恼的世界才有佛法的诞生，也就是说有病人才有大夫。为什么佛法在这个世界出现？也就因为这个世界有烦恼，所以佛陀大慈大悲就显现在这个世界。

也就说作为修行人来说，苦恼正是修行的好的一个对境、条件。你只有好的条件才能成就很大的智慧。作为世间人来说，你有生存，你如何体现你的生命意志？你必须得面临所谓的逆境，逆境也是烦恼，对吧？面临逆境才会增加自己的生命信念力，对吧？如果你什么事都很顺的话，你会发现你没有生存能力了，对吧？我们的生命要想坚强，就必须得有些境界面对，但是以什么心态面对，不是用情绪，要用我们的智慧，用我们自己的认识分析能力、透析能力，这才能更好的体现你生命价值的存在感，对吧？所以说苦恼不是问题，烦恼不是问题，是我们该怎么去积极的面对。佛陀告诉我们叫什么？自觉觉他，你自己清醒了，清晰了，你才能认识到别人，认识世界。这个不是什么坏的事，是好的事。你把他认识了，就会离开苦惑，离开苦恼，获得解脱安乐。所以说这个世界对有智慧的人来说，是非常有意义的。对没有智慧的人是很麻烦的。

所以说我们伟大的佛陀，没有选择所谓的天国去成佛，而是选择烦恼的人间。不光是佛陀，佛教当中大祖师大德在这个世界成就了无比的人生辉煌。你看人都希望有什么呢

？人都希望有名利，对吧？人都希望万古流芳，包括我们的这什么历史人物，对吧？但是谁也没做得到，只有我们伟大的佛陀。3000年后我们对他依然是恭敬有加，尊重信奉，对吧？见到他也有顶礼膜拜。我们都知道秦始皇能做到吗？秦始皇，现在谁认识他，对吧？所以说这是佛法对生命价值的淋漓尽致的阐述。

娑婆世界不是坏的，很多人都说我们想往生极乐世界，往生西方阿弥陀佛，这是很偏激的观念。释迦牟尼佛叫他，我们都去往生净土，但是佛陀没有说去那，佛陀他真正的把生命扎根在我们现实的世界里头，是佛在人间，并没在天堂。要理解这个道理，知道吗？这你就会认识有所改观的。