在密宗众多法仪里，我们念诵得最多的文章一共有十段，真言密宗通过这十段话去鼓励修行者修行，也是为了让我们将心迹表白出来。对刚入门的修行者，这是属“密中有显”的部分。

第一种是当我们正式皈依我佛、成为佛门弟子的时候，我们会念：“弟子某某，尽未来际，皈依佛，皈依法，皈依僧。

在三皈的过程中，每一个人都要跪下来忏悔。我们有一段专用的忏悔文：“我昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”

“我昔所作诸恶业”，我在过去所做的所有不好的事情；“皆由无始贪嗔痴”，都是由宿世积聚下来的贪嗔痴所造成。今天我们通过身、口、意，使我们能够马上在佛前忏悔。这就是我们平时所说的忏悔文，大家可背咏这四句话。

而作为密宗弟子或者佛教徒，请持戒。密法里最基本的戒条称为十善戒。“弟子某某，尽未来际”，即是在未来的日子里，我要执行十善戒：

“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌、不悭贪、不嗔恚、不邪见。”

“不杀生”，是指我们在心理上不能杀生。如果你真的拿一把刀去杀人，这当然是犯法和犯戒。即使你没有拿刀去杀，只要心里有杀的念头，也算是犯了杀戒。

“不偷盗”，是不要取走别人的东西，不要取走别人的东西使别人痛苦。这里的偷盗并不单指偷去别人的物质，如果你取走别人的德行，取走别人的尊荣和功勋，这亦算是偷盗。例如，某件事的功劳本不属于你，但你抢走别人的功劳，亦算是犯了偷盗的戒条。所以在这里偷盗并不单指物质。

“不邪淫”，是说我们在处理情欲问题的时候，不能通过情欲去伤害任何人，包括用爱情去伤害别人。如果伤害到别人，便属于邪淫。

“不妄语”，即是不随便乱说话伤害人。“不绮语”，是不修饰你的说话使别人堕人你的圈套。例如你要推销某种货物，你故意夸大它的好处，但事实完全不是那样，这种话便是绮语。

“不恶口”，是不要说一些伤害别人的话。

“不两舌”，是不要说别人的是非。大家会发现十善戒里提到关于口舌的戒条有四种之多，由此可证明嘴巴在大多时候就是犯罪的渊源。

“不悭贪”，即是不要贪心。

“不嗔恚”，即是不要有嗔念。嗔代表骄傲和傲气。

“不邪见”，是不要有背叛正见的念头。正见是“诸法无我，诸行无常，涅槃寂静”等。

何谓邪见？假如认为自杀是一种享受，或者同性恋是应该的，这就是邪见。

因为佛法并不认同这些观念。佛法认为同性恋与宇宙规律相背。同性恋的产生是由于灵魂的混乱，男性的灵魂走进女身，或者女性的灵魂走进男身，于是产生有别于本身性别的情意结。例如，提倡活在黑暗中才是享受，要杀戮别人才是真实，这种思想便是邪教的思想，也就是邪见。不认同空性也是邪见。

通过以上的讲解，大家可以了解到，十善戒所涉及场景离我们并不遥远。