我们用念佛的方法换取念头，这个方法容易，好修，这叫“念佛三昧”，心里只有一句阿弥陀佛，其他念头没有了，到什么时候把这一句阿弥陀佛也放下来，自性就现前了。念佛人多半是用这个方法，先取得西方极乐世界，到了极乐世界之后，把这一念再放下，就契入常寂光了。这个话说起来很容易，做起来没那么简单，为什么?无始无明的习气最严重，要把它放下，时间也最长。

极乐世界那些往生的菩萨，虽然有品位，四土三辈九品是真有，可是他们的待遇是平等的，智慧平等、道力平等、神通平等，没有一样不平等。这平等从哪来的?自性本来是平等的，得阿弥陀佛四十八愿，无量功德的加持，我们虽然没证得，得阿弥陀佛的加持，作用现出来了。这个殊胜的利益，是十方世界一切诸佛刹土里面没有的，只有极乐世界这一家有。所以诸佛如来赞叹阿弥陀佛“光中极尊，佛中之王”。

十方世界，诸佛没有方法度他的，那一些众生烦恼习气太重了，诸佛如来都把这些难度的人，送到极乐世界，交给阿弥陀佛，他们这些人到极乐世界，在极乐世界亲近阿弥陀佛，个个都是一生成就，圆满成就，道理在此地。

我们今天遇到这个法门，就是你真正遇到这一生得度成佛的缘分，你就有了。它的条件就两个字——信、愿。我们问问，我们有没有这两个字?“信”是决定不怀疑，西方真有极乐世界，极乐世界真有阿弥陀佛，一点都不怀疑;第二个，愿意去，“愿”，我愿意往生到极乐世界。你看看，“信、愿”，这两个条件你具足了，西方极乐世界你就有份了。

念佛功夫

浅深，那是另一个事情，是往生到极乐世界，你的品位在哪里?在念佛功夫的浅 深。念佛功夫深的，“理一心不乱”，生实报土;次一等的，“事一心不乱”，生方便有余土;功夫还欠一着的，“功夫只成片”，没有到一心不乱，生凡圣同居土;凡圣同居土里面下下品往生，没有功夫，换句话说，平时他不念佛，到临命终时念个一句两句，十句八句都能往生，这些人，这些人是凡圣同居土下下品往生，可以了

。

到极乐世界了，下下品往生的人，跟实报土上上品往生的待遇平等。也就是说，下下品往生的人，到极乐世界去读书，那个地方是学校，小学一年级，阿弥陀佛的小学。从一年级读起，阿弥陀佛帮你扎根，好不好?好，从头学起，念到“功夫成片”的，他不是生同居土，他生方便土，方便土下辈往生。如果他证得阿罗汉了，或者是权教菩萨，没有大彻大悟的，大悟，大悟以下统统生方便土。真正大彻大悟生实报庄严土，那看他无明习气的厚薄，四十一个等级，他属于哪个等级，他自然就进去了，好像读书一样，他插班。我们到那个地方去，我们就想从小学一年级读起，接受阿弥陀佛圆满的教育，小学、中学、大学、研究所，都是阿弥陀佛来教，我相信这样的人最多，极乐世界多得很。

不搞清楚，你有疑惑，你的信心不足，那是真可惜!一定要把它搞清楚、搞明白，我们自己回转身来想一想，我已经具备这个条件。

真正具备条件，真正修行人，那就是这个地方万缘放下了，真放下了，心里头时时刻刻，佛家讲二六时中，心里头只有一尊阿弥陀佛，除一尊阿弥陀佛之外，统统放下，取净土就真有把握。

2014大经科注244集