长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

提到这首《送别》歌的填词者——李叔同，即后来的弘一大师，张爱玲是这样说的：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。”

面对这位近百年来国内外公认的通才、奇才，为我国文化、艺术、教育、佛教领域创立了13个第一的先驱，不论你是从事文学、音乐、绘画、篆刻、戏曲、表演、教育工作的，还是佛门弟子，唯有谦卑俯身。至少我在写这篇文章的时候，深感自己根本没有资格写他。

重兴律宗，实践躬行

1918年，39岁的李叔同剃度出家，法名“演音”，号“弘一”。弘一大师精研律藏，严持戒律，撰述《四分律比丘戎相表记》、《南山律在家备览略篇》等名著，让自南宋以来湮没800年的南山律宗重放光彩。佛门弟子奉他为律宗第11代祖师。

精严持戒，弘一大师不仅言传，更重身教。他出身盐商巨富之家，从小过的是锦衣玉食、荣华富贵的生活。但皈依佛门后，他笃志头陀苦行，过午不食，200多个补丁的破衣裳，只放盐不放油的青菜萝卜……这些说起来容易，做起来难啊。我在东林寺吃了20多天少油的饭菜后，都恨不得抱着油瓶喝！

弘一大师出家前是风流公子哥，天马行空、无拘无束的艺术家。但他出家后修的律宗却以戒律森严著名，一举一动都有规矩，严肃认真至极。再想想我们，可能连每天准时上下班打卡都难做到。

过着反差如此大的生活，弘一大师却很享受，很快乐。他以身作则告诉佛门四众弟子，持戒再难都能做到！

那么持戒有多重要呢？大安法师曾开示：“佛教在这个世间能否存在？存在的时间有多长？完全取决于戒律。”

归心净土，修成正果

弘一大师修持弘扬的是律行，崇信的是净土念佛法门。为了拜其最服膺的印光法师为师，他曾三次致书恳求，并于佛前燃臂，最终感得印祖破例收他为唯一的出家弟子。他从出家初期到后来修行皆遵从印祖教导：习劳（勤劳），惜福，专心念佛。而抗战期间，他则“念佛不忘救国，救国必须念佛”。

1942年九月初四午后8时，63岁的弘一大师在泉州晚晴室吉祥西逝。临终前3天，他在用过的三寸纸片背面，书“悲欣交集”四字,并自注“见观经”，交侍者妙莲法师，是为最后之绝笔。

世人测度，大师临终所现的境界与《观无量寿佛经》上描述的西方极乐世界的景象一般无二，“悲”是悲悯众生沉沦生死之苦，“欣”是欣喜自己了生脱死离苦得乐。但我认为，大师的“欣”绝不是为自己得安乐，而是欣慰度众生离苦有望，从他临终对妙莲法师语可见：“我生西以后，乘愿再来，一切度生的事业，都可以圆满成就”。

说到“悲欣交集”，让我想起去年7月舍报的东林寺德亮法师，诸多瑞相证明他已往生西方，我曾看过他往生时佛光普照的照片，而他也写过“悲欣交集”四字。也许，这是发大乘菩提心的往生者共同的心境吧。

弘一大师一生的成就和品行折服僧俗两界，于世间法和出世间法皆通透觉悟。他用传奇的一生劝勉着世人：持戒念佛。

纵有红颜 百生千劫，难消君心 万古情愁。如幻大千 惊鸿一瞥，一曲终了 悲欣交集。