净土法门法师法语:2014净土大经科注菁华汇集(十四)
发布时间:2024-04-12 02:41:59作者:金刚经全文网
1. 科学今天发明的这些机械,需不需要?不需要。极乐世界人不要这个东西,他的天眼起的作用,比我们现在这个传真高明多了,还要这么多的机器,他不需要。天耳能听,不要用手机,很麻烦;天眼能看,不要用这些机器,不要用这些什么卫星,多麻烦。有神足通,不要用交通工具,飞行自在,心里想到什么地方人就到了。不要轮船、不要汽车、不要飞机,这个东西到极乐世界全落伍了。你看极乐世界住的房子,不需要人去经营,不要设计,不要去施工,想什么样子它就变什么样子,想大它就大,想小它就小,想在空中,房子浮在空中,想在地上它就落在地下,你说他多自在。极乐世界找不到工匠这一行,完全是性德自然流露,这真叫极乐,没有任何副作用。这个世界我们能不去吗?要早一点去,早去早享受。
2. 六道轮回非常可怕,在现前来说,六道里头人的寿命最短。也许有人说畜生的寿命短,畜生虽然寿命短,佛在经上告诉我们,牠很难离开畜生身。譬如说牠变成鸡,寿命是不长,不到一年就被人杀了。来生?来生还是鸡,牠总要做几十次或者几百次,这个麻烦,牠才能脱离这个身,问题在这个地方。鬼的寿命长,鬼道的一天人间一个月,所以我们初一、十五祭鬼神,供养他,就是一天供养他早餐、供养他晚餐,就这个意思。人间一个月它一天,寿命长,人间一年,鬼道里头十二天,他活的寿命,以他们那个时间算,也要几千岁。如果堕到地狱麻烦大了,那真是要几万岁、几十万岁才能出得来,太难了!
3. 你真正搞清楚、搞明白,真害怕,我们还敢造业吗?还敢任性吗?还敢发脾气吗?发脾气伤害别人,别人伤害少,对自己伤害大,我常常讲三七分,伤害别人三分,伤害自己七分。累积这些恶业就是三途果报,决定不能做,不能忍也要忍,为什么?我不想到三恶道去。忍辱就是功德,是好事,愈是严重的辱,愈能持功德愈大,所以中国人所说的小不忍则乱大谋。什么样的伤害,像忍辱仙人被人冤枉,凌迟处死,一点怨恨都没有,所以他提前成佛了。忍辱仙人就是释迦牟尼佛的前世,没有成佛在作菩萨的时候,修忍辱波罗蜜。由此可知,人家来骂我,侮辱我、羞辱我,找我麻烦,是不是好事?好事。为什么?在这个地方修忍辱波罗蜜。如果没有这些事情,到哪里忍?忍什么?所以这个世间人没有善恶。你要懂这个道理,害我的人帮助我成就,我不但没有怨恨,感恩他。不经过他这一关考试,我提升不起来,我能够提升上来,完全是他们的帮助,能不感恩吗?他们冒着要堕三途的危险把我提升。
4. 真正明暸,菩提道上全是恩人,有正面的、有负面的。能帮助你提升就是真善知识,那个正面的,正面如果你生起贪恋的心,你堕落了。负面的,怎么样整你你不生怨恨,你往上升。境缘无好丑,好丑都在我们自己的念头,我们的心好,样样都好;我们的心不好,善恶都不好,善的叫我起贪心,恶的叫我起瞋恨,统统叫我往下三途去。所以你要是真觉悟了,真回头了,善的不生贪恋,恶的没有瞋恚,全部都帮我提升。这是佛陀教育,这是佛陀真实的教诲,你绝不吃亏,跟世间一般人讲的不一样,跟世间大圣大贤讲的一样。
5. 今天不但是佛门要互相赞叹,对不同的宗教也要赞叹,因为我们不希望世间有战争,不希望社会上有冲突。如何能化解冲突、能消除战争?那就是互相赞叹,互相敬爱,最有效的方法真的就是佛陀教育。我们在年轻的时候没有接受过这些教育,跟人家相争,认为竞争是正常的;学佛搞清楚、搞明白之后,才知道竞争是错误的,忍让绝对正确,忍让决定不吃亏。自己在那里累积功德,断恶修善,积功累德,后面的果报殊胜。但是怎么样?不求果报,果报更殊胜,求果报决定得到,但是会引起执着、会引起贪恋。
6. 今天社会迫切需要的是什么?是讲伦理道德、讲因果的老师,没人讲了。我们想到要搞汉学院,无非就是培养这些老师。他们学成之后,希望能发心义务的宣讲,不求报酬,到处去讲,简单生活,只要能过得去就心意满足了。讲的人愈多,对这个社会帮助就愈大。我们从口中常出无尽之宝,这个宝是教诲,这个宝是圣贤的遗教,我们学了之后要宣扬出去。
7. 极乐世界里面一切万物不生不灭,没有生住异灭的变化,人没有生老病死,动物没有生老病死,植物没有生住异灭,大地没有成住坏空,所以叫一真法界。只有一样、一桩事情上能看到生灭,那是什么?莲花,七宝池中的莲花。莲花怎么来的?十方世界的众生有人发愿求生净土,七宝池就生出一朵莲花。这个人功夫用得很勤,意愿非常强烈,这个花一天一天长大。所以在极乐世界只有这一桩事情能看到。如果他退心了,不想到极乐世界,或者换了别的法门,这个花就枯掉了,就没有了。极乐世界就这一桩事情看到有生有灭、有兴有衰,能看到这个现象,其它的看不到。
8. 要记住什么都是假的,佛在《金刚经》上告诉我们,「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电」,这是讲速度之快,它就像露水、像闪电一样,一下就过去了。劝人对人、对事、对物都不要认真,认真就造业,造业就感得不如意的果报。假的何必认真?何必自己跟自己过不去?我们要相信一句话,决定害不了别人。我常说,你动了一个害人的心,对方伤害了三分,自己呢?七分。自己七分的帐到什么时候算?死了以后就明白了,三途苦报。佛的话是真的,圣贤的教诲是真的,教我们要原谅别人,原谅就是修福,积自己的福德;不能原谅,自己的福就没有了。所以不善的事情遇到了,你看看,你会处理,修福;不会处理,造罪。人为什么不修福?
9. 海贤老和尚那个报告里头有一桩事情,收电费的一个年轻人,老和尚看到单子,单子上问他要的钱,老和尚不认识字,这一问要这么多,他就问,为什么这个月的电费跟上个月比多了这么多?这个年轻人打他两耳光,老和尚赶快把钱给他。这个年轻人走了,旁边看的人很生气,不服,要把他找回来跟他论理。老和尚说算了,出家人要修忍辱波罗蜜,打我算是替我搔痒,吐我一脸唾沫等于给我洗脸,一丝毫怨恨都没有,息事宁人。这是什么?这是福报,这修福报。打他的人自己造罪业。如果有怨恨心的话就错了,为什么?感来的是冤冤相报,这个事情麻烦。我们知道这个世间什么都是假的,那你何必计较?点点滴滴都是积功累德,原谅别人,不要跟人计较。吃亏是福这一句话是真的,一点都不错。人要胡涂,叫难得胡涂,装胡涂,不是真胡涂。不跟人计较,吃亏上当甘心情愿,没事,绝不要放在心上,这个人后福大!
10. 们一定要记住,人天福报都不容易享受,为什么?它太复杂了。所以一生修行,断恶修善,积功累德,绝不求人天福报,求什么?只求往生净土,到极乐世界去亲近阿弥陀佛,决定一生证得无上菩提,这才叫真正智慧,真正大福。作佛之后教化众生,无论怎么示现,不迷惑颠倒了,这才对。
11. 八万四千法门,包括净土法门在内,都不能离开清净心。清净心没有现前,你的修行功夫不得力。功夫是什么?清净心是功夫。清净心的程度不一样,都得清净心,清净心也有三辈九品,细分不止。如何得清净心?一定得放下。像老和尚所说的,念佛是真的,其它全是假的。真的要放在心上,不是真的决定不放在心上,你的心就清净。清净心,心里只有一尊阿弥陀佛,除这一尊阿弥陀佛之外,什么念头都没有,这叫一念净心。
12. 临命终时你到哪一道去,最后一念做决定。最后一念是贪恋的念头,鬼道去了;最后一念是瞋恨,想到的人跟事不如意,起怨恨这一念,地狱道去了;最后一念是愚痴,懵懵懂懂什么都不知道,胡里胡涂,畜生道去了;最后一念是十善五戒,这是人天道;最后一念是阿弥陀佛,决定生净土。
13. 佛怎么度众生?帮助众生觉悟,觉悟之后,你自然把这些假的、虚妄的全放下,你就成佛,你就跟他一样,佛用这个方法来度众生。我们跟他配合就快速成就,我们不跟他配合速度就很慢。必须真正配合你才得受用,得受用不是佛给你的,是你自己觉悟了。所以佛度不度众生?佛不度众生,佛要有能力度众生,把我们全都度了才叫慈悲。佛度不了,为什么?自己造的还得要自己解决,自己不解决,没有任何一个人能帮助你解决,这是真话。
14. 我们这个地方,六根接触六尘都生烦恼。顺着自己意思的起贪恋,从贪恋当中又生起严重的烦恼,要占有,据为己有,这就造轮回业了。不顺自己的意思就生怨恨、排斥,造三恶道的业;顺自己心意思,造三善道的业。要知道,三善道跟三恶道都是消业的地方,三善道消善业,三恶道消恶业。善恶业是自己造的,还得自己去受,六道轮回是这么来的。我们不造善恶业,六道轮回就不见了,就没有了,那叫净业。
15. 现在人做错事情,作奸犯科,不能责怪他,为什么?没人教他。《无量寿经》佛说得很好:「先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也。」这就是劝我们,看到别人做错了,要原谅他,他的父母不知道,祖父母也不知道,曾祖父母也不知道。大概到高祖父母知道一点,做不到,你怎么能怪他?生在这个动乱的时代,活得多么辛苦,所以要原谅。